读《庄子治要》2-2

□读《庄子》治要2-2

　　

●天地2

　　天地之间，日月交递，和谐优美。

　　人呢？　　

　　---

　　互相牵制，是一种潜伏的斗争；彼此自制，互不侵犯，进一步才能谈到互惠互利，和睦相处，共存共荣。

　　回到上古--

　　---

　　尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：「昔尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕。敢问其故何也？」子高曰：「昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱，自此始矣！」

　　---

　　•尧帝治理天下，将伯成子高立为诸侯。

　　尧帝将帝位传授给舜，舜又将帝位传授给禹；这时，伯成子高不愿再当诸侯，放下权势去从事农耕。

　　禹前去和他见面，伯成子高正在田间亲力耕作。

　　禹快步上前，然后站在下方，以恭敬的姿态，站着请问伯成子高，说：「过去尧帝治理天下，先生被立为诸侯。尧帝将帝位传授于舜，舜又将帝位传授于我，先生便辞去诸侯的权位而来当个农夫。敢问这是什么缘故呢？」

　　伯成子高说：「很久以前，当尧帝治理天下时，不须奖励而百姓都能自爱自勉，互相敬重；不必施行惩罚而人民自然有所敬畏而自知节制。如今您施行了赏罚的制度而百姓却依然不仁不义，人品道德从此衰退，刑罚从此建立，未来的祸乱，现在已经开始了！�」

　　---

　　一叶知秋。

　　人失去了自知之明，失去了自制能力，要靠外力刑罚的约束，显然是一种人格的退化。

　　从一个彼此提携成就的仁义年代，进入一个人人必须守护自己利益，借助公约的法律和刑罚制度来保障自己的安全和应有权益的斗争世纪，人际关系开始溃堤，私欲的洪水逐渐泄漏，混乱、灾祸，剑拔弩张，明争暗斗的各种戏码即将开始越来越炽烈的演出！

　　权势的掌控也可能就是别人争夺的目标，此时告老还乡，归隐田园，享几年清福，平安度过最后岁月，不是正当其时吗？

　　____