阴符经注3

△《阴符经注》3
　　
□上篇
▷观天之道，执天之行，尽矣。
▶性命之道，就是一个：天道。天之道，不过就是阴阳之道罢了。修道者能够知道天道的奥妙，因而神明默运，窃得阴阳之气，夺取造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然而它最重要的地方，就在能观、能执罢了。什么是“观”？格物致知(——与物欲格斗，清楚物欲的污染，恢复清净的良知、如镜子般清晰映照万事万物的智慧)就是观，极深研几(——深入到最极处、研究到最细节：用心巨细无余、关怀无微不至)就是观，心知神会(——不以分别对立的执着、攀緣看世界，直观全局、透视整体)就是观，回光返照(——与凡人心、眼向外，专指责人的习惯性行为相反，反省自己、检点自己，一切的一切都只向自己问责，不断要求改造自己、提升自己，对人无有谴责、没有欲求)就是观，不隐不瞒(——深信因果，自然坦荡荡，没有欺骗或隐瞒的动机或企图，光明磊落，心无挂碍)就是观；什么是“执”？专心致志(——一心一意，目标明确，心意聚焦、方法勤练，滴水穿石，日久见功)就是执，身体力行(——一步一脚印，躬身实践、亲力亲为，绝不空口说白话，闻教之后就信受奉行，有所言教也必然是从“身教”：即自己实践所得的经验而来)就是执，愈久愈力(——持续不断的修行改过，日积月累不断陶冶磨练的成果当然是越久越有力量，积聚越丰厚)就是执，无过不及(——没有逾越过分的行为，也没有不够努力、不尽心尽力的推脱失责)就是执，始终如一(——)就是执。
　　观天道，无为之功，是顿悟，所以了性；执天行，有为之学，是渐修，所以了命。能观、能执，善用阴阳之道而跳脱阴阳，依世间法而超越世间，性、命俱了，心、法两忘，超出天地，永劫长存，只是这二句，就是成仙、成佛的天梯，为圣为贤的大道，在这以外的，都是旁门曲径，邪说淫辞，所以说：彻底了。
　　　
　　∼刘一明著《阴符经注》(白话译述)系列1
　　∼威南学 2020.10.18
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▷附录原文：　　
　　□上篇
观天之道，执天之行，尽矣。
性命之道，一天道也。天之道，阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙，而神明默运，窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死，可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。何谓观？格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观；何谓执？专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。观天道，无为之功，顿悟也，所以了性；执天行，有为之学，渐修也，所以了命。能观能执，用阴阳之道以脱阴阳，依世间法而出世间，性命俱了，心法两忘，超出天地，永劫长存，只此二句，即是成仙成佛之天梯，为圣为贤之大道，外此者，皆是旁门曲径，邪说淫辞，故曰尽矣。