圣人老子的奇葩粉丝

□圣人老子的奇葩粉丝

●改善自己的办法

　　最近看了电影「老子出关」，想起曾读过的一则《证严上人说故事》：［荣辱不惊的老子］；这个故事其实源出于《庄子》--

　　话说--

　　［士成绮见老子而问曰：「吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也。鼠壤有余蔬而弃妹，不仁也！生熟不尽于前，而积敛无崖。」］

　　•士成绮一见到老子，便责问道：「我听说老师您是圣人啊，所以我这才不远千里，不惜长途跋涉，甚至脚底都磨出了厚茧也不肯休息，就为心急想要见您一面！但是现在看你，根本就不是『圣人』！你家的老鼠洞前有剩余的饭菜却任由弃置，这不是（对人）没有爱心吗？」

　　心中只有自己，无视于世界原为众生共有的家园；凡事仅以自己的喜好为标准，自然觉得很多事情都不对，好像每个人都不如自己，一边自大张狂，一边却又常感力不从心，并且因此而心虚自卑，外表却不肯服输，故意摆出一副不可一世的样子；结果是苦了自己，一再徒劳无功！

　　［老子漠然不应。］

　　•老子沉默而没有回答。

　　澄净的湖水明现湖边景色；沉静的心灵静观其变，宽容以待，没有什么想要表达。

　　［士成绮明日复见，曰：「昔者吾有刺于子，今吾心正却矣，何故也？」］

　　•第二天，士成绮又来拜访老子，说：「之前，我对你说的话中有刺！今天我的心却端正起来，除去了昨日的讥讽之意，这是为什么呢？」

　　崇拜的背后隐藏不服，羡慕的里面包藏嫉妒；以粉丝的角色展示人前，因取而代之的心机而积极出现。然而柔弱如水却无声吞没了尖酸的讥讽，柔韧如水竟以无言便淹没了刻薄的挖苦。

　　不战而败，连硝烟和厮杀的呼喊都没有。能不令他战憟而收敛吗？

　　［老子曰：「夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。」］

　　•老子说：「若说能聪明灵巧地了解神圣的人，我想自己已经从中掉队了吧？过去如果你唤我为『牛』而视我为牛，唤我为『马』而视我为马；如果事实确是如此的话，我们自然应该坦然接受；然而事实真的会因为他的这声称呼而成真吗？所以，如果对于别人对我们的称呼而抗拒不能接受，那才会让自己因为这句话而受到伤害。我的坦然顺受一向皆然、一贯如此！可不会为了表现坦然而压制自己，强要抚平、压抑激动的心情！」

　　老子以慧眼看透事实，知己知彼，既能谅解别人，也安顿好自己的心灵，绝不以伪装的掩饰来欺瞒别人，再为难自己。从容自在的态度，一反世俗以貌取人的常态，在不经意间透露的洒脱不羁，令迷于形式的人陷入茫然，在自己编织的臆测妄想中迷惘困惑。

　　怀着一颗忐忑的心，于是--

　　［士成绮雁行避影，履行遂进，而问修身若何？］

　　•士成绮以尽量表现得恭敬的姿势上前请问：「我们应当如何修正自己呢？」

　　求学探玄与窥伺隐秘，见贤思齐与觊觎利名，可以诈献殷勤，在明眼人一看，却是一目了然！

　　［老子曰：「而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也，动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信，边竟有人焉，其名为窃。」］

　　•老子答复他说：「你的面容道貌岸然，你的眼神中却燃烧着熊熊欲火，而且昂首阔步、趾高气扬，激昂的言语冲口而出；纵使表现得大义凛然，却像狂烈的野马因为被捆缚住了才停得下来那样，你的内心动荡不已，只是苦苦勉强把持，随时一触即发！你细心观察却加以审判，做事总是投机取巧却憧憬过上安泰的日子，凡事都不能信守承诺，无法坚持到底，因而认定别人也如同自己一样，从而也就对一切人事疑神疑鬼而没有信心！可知道：一旁一直都有人能把你看得一清二楚？这样的行事作风，有个名字叫做：『偷』！」

　　知过，方能改！别人对自己的指责就是在提醒、指点自己，告诉我们如何改善自己的办法！