你我说

□你我說
　　世人每見到一件事物，與人爭論时总说：“你的、我的”，这不過是以这具皮囊幻化的身躯来彼此相隔，分你我而已。想想到了臘月三十日，三寸氣斷、兩眼無光的時候，直挺挺的，到底我在那里？根据事实思考、靜静地想，这幻化的身躯也屬於你，原也不是我，怎能以彼此皮囊的隔礙而分别為你我呢？太上老君说：「吾之所以有大患者，為吾有身」，等到我没有了[对]身体[的执着]，我还有什么忧患？佛说：「一切有為法，如夢幻泡影」。因为有[对]身体[的执着]就有忧患，没有[对]身体[的执着]就没有忧患。一切常人，認為这夢幻泡影的身体為真實，所以有貪、嗔、癡、愛，有酒、色、財、氣，有七情六欲等等無明障礙。修行人如果确实知道这个身体是我的大患，則外其身而身存——将身体视为外物工具而珍惜保存这个身体[加以善用]，体悟：空即是色，色即是空，这就：符合學道的标准了，达到明道的程度了，具备行道的条件了。道，包涵性、命，性、命联成一氣，就称为真空。天地有崩壞的时候，真空坚固不壞。道，在彻底真空的境界中，显露出的是本來的法身，不被天地所拘束，不被陰陽所陶鑄，这才是真我，才是真身。那些認定幻身為真我的人，豈不是愚昧吗？
　　∼刘一明《会心集》

　　∼威南 学2020.11.1
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▷附录原文：　
□你我說
世人每見一物，與人爭論你的我的，是不過以此皮囊幻身相隔，分彼我耳。抑思到的臘月三十日，三寸氣斷、兩眼無光時，直亭亭的，到底我在何處？諦思靜想，此幻身亦屬於你，原不是我，何得以彼此皮囊隔礙為你我乎？太上云：吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？佛云：一切有為法，如夢幻泡影。蓋有身則有患，無身則無患。一切常人，認此夢幻泡影之身為真實，所以有貪嗔癡愛，有酒色財氣，有七情六欲等等無明障礙。修行人若知的此身為吾大患，則外其身而身存，空即是色，色即是空，可許學道，可許明道，可許行道。道包性命，性命一氣，是謂真空。天地有壞，真空不壞。道至真空，露出本來法身，不為天地所拘束，不為陰陽所陶鑄，方是真我，方是真身。彼認幻身為真我者，豈不愚哉？

　　∼刘一明《会心集》