无根树解9

□无根树解9
作者：刘一明　清朝
本作品收录于《道书十二种》
　　——————
▲其七：言藥生之時
●無根樹，花正新，產在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊層層豔麗春。時人不達花中理，一訣天機值萬金。借花名，作花神，句句《敲爻》說得真。
★“新”，就是对于本來就有的事物但是被埋沒已经很久了，忽然又重新被发现、被拥有的感觉所作的形容。花儿逢遇季节新鲜开放，娇艳的光輝再生，有如月亮出現于西南坤方，純陰之下，一點微陽吐露，淡淡的月光照亮了对面居民的空房，好比空无杂念的心房容易真靈發現，恢复、重现本來的面目。這個本來面目，就是我本來不死的真人，有这个“人”那才是一个真实的、完整的人，没有这个“人”就不算一个真正圆满的人！这是我秉受於天，而得以為人的根源。只是这个真人不輕易显露，并非可以常常見到，當虛極靜篤、萬緣俱寂的時刻，恍惚之间仿佛有着某种形象。“虛極靜篤”，就是“坤”的純陰之象，所以说"產在坤方坤是人"。這個“人”长久以来已经被灰塵和污垢掩埋，絕無蹤跡，一旦現出形象，便是新花，時机不可錯过，必須急速下手，摘下它、采下它，让花為我所有。“摘花戴”，摘的是真人之花。“采花心”，采的是真人之心。漸摘漸采——日積月累，由少而多，積聚厚了自然流露光采，真靈不昧，一看花蕊層層，俨如世间萬理昭彰，隨着心意一直走去，頭頭是道！那时放眼看去，一片豔麗如同春天时节的美好景象，陽氣遍地，處處花開！只不过这花儿人人都有，人人都能見到，却人人都不通達，大多数人往往总是當面錯過，如果有通達了的人，超凡入聖就在刹那之間！所以才说"一訣天機值萬金"。仙翁慈悲，借花的名，作花的神，即有形無，句句“敲爻”，分明详說先天的要旨，目的要使人人成道，個個都作神仙！奈何時下众人不通達这花中的道理，竟然还有以禦女閨丹来胡乱猜测、妄作解释的错误理解，纵然是仙翁也無奈他何！能不令人歎息吗？！
　　
　　∼威南 学 2020.10.13
——————
▷附录原文：
△其七：言藥生之時
○無根樹，花正新，產在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊層層豔麗春。時人不達花中理，一訣天機值萬金。借花名，作花神，句句《敲爻》說得真。
☆新者，本來之物埋沒已久，忽而又有之謂。花至於新，光輝複生，如月現于西南坤方，純陰之下，一點微陽吐露，比人之虛室生白，真靈發現，複見本來面目矣。這個本來面目，即我本來不死之真人，有此人則為人，無此人則非人，乃我之秉受於天，而得以為人者是也。但此真人不輕現露，非可常見，當虛極靜篤、萬緣俱寂之時，恍惚有象。虛極靜篤，即坤純陰之象，故曰"產在坤方坤是人"。這個人久已為塵垢掩埋，絕無蹤跡，一旦現象，便是新花，時不可錯，急須下手，摘之采之，以為我有。摘花戴者，摘此真人之花也。采花心者，采此真人之心也。漸摘漸采，由少而多，積厚流光，真靈不昧，則花蕊層層，萬理昭彰，隨心走去，頭頭是道，其豔麗如春日，陽氣遍地，處處花開矣。但此花人人俱有，人人俱見，人人不達，每多當面錯過，若有達之者，超凡入聖刹那間耳，故曰"一訣天機值萬金"。仙翁慈悲，借花之名，作花之神，即有形無，句句“敲爻”，分說先天之旨，蓋欲人人成道，個個作仙，奈何時人不達此花中之理，而猶有以禦女閨丹妄猜妄作者，雖仙翁亦無如之何也。可不歎諸！