修真九要3--第二要

□《修真九要》〈积德修行第二要〉【白话】
　　《悟真》中说：「若非修行积阴德，动有群魔作障缘。」由此可知积德修行是修道者的重要事务。倘若离开“德”而谈论“道”，便是异端邪说，旁门外道，差得太远了！所以古代的圣人，必然先明道；古代的贤人，必定先积德。从来没有不明白道而能成圣，从来没有不积德而能成贤。然而要希望成圣必须先希望成贤，如果想要成道必须先积德。道、德两用，内、外相济，圣贤的学业就得以掌握了。“道”，是为自己的事；“德”，是为别人的事。修道有尽头而积德无穷无尽。自古至今，仙、佛、神、圣成道之后，必然还是和光同尘，留在人间积功累行，一直等到圆满三千功，完成八百行，才接受天诏。何况金丹大道为鬼神所顾忌，非大忠大孝的人不能知“道”，非大贤大德的人不敢传“道”。即使勉强传授而知道内容后，引起鬼神的不欢喜，势必在暗中降下灾殃，促短他的寿数；(这样做的结果)不只是徒劳而没有好处，而且还害了他！我自从得到龛谷仙所留传的教旨，以大公无私为胸怀，每当一有机会遇到志士，便想要接引对方；过程中或是略微透露端倪，再逐步观察他后来的表现，往往没过多久就自满自足，不能再继续深入修学，最后竟然一直搞到因为时日久了而懒散懈怠，志气全部丧失的局面：他的悭贪烦恼，甚至于超过一般平常人。我前后遇到的几个人，都是这个模样。噫！这一类人必定是祖先没有“德”，自己没有“行”，所以才会在开始时精勤，最终却懈怠，迷失了求真的目标，而停顿、退转、不可挽回啊！我因为自己不小心，对不适当的人传道而失言，也因此而屡次遭受魔障。庆幸的是并没有太大关系，“真宝”没有被偷去。基于看清楚了这个情况，我后来便将舌头打结，不敢轻易显露锋芒，不敢再不小心拣择对象而胡乱传道了。务必要等待有大力量、能承担的人才能(将大道)倾囊托付给他。世俗一般的学道人才刚进入门户，便直觉以为当“神仙”是件非常容易的事，因而便“骗”化十方，完全忽视而不知道应该有所顾忌——绝不考虑每一条丝线、每一粒白米都是十方的血汗；一饮一啄都是众生辛苦劳力的成果。或者有以口头禅来套笼人的；或者有以假道法来敛财的；或者有以黄白术来设谋欺骗的；真是出尽千方百计，奇招迭出，不可枚数。欠下来日必须偿还的十分债账，到时不知道要如何消化？！古人所说的「两只角或有或无，一条尾千定万定」，必定是这一类人了吧？有志学道的人，必须以德行为重，自己坚持清净的节操，不要做糊涂事，担误了自己的前途。什么是“德”？体恤老人、悯助贫困、怜惜孤独、悲悯寡居、布施药物、舍茶让人解渴、修桥补路、扶持面对危难的人、救济受困的灾民、轻财重义、广行方便…这些都是。什么是“行”？苦己利人(自己生活节俭清苦，把省下的物质和时间精力用来利益真正有需要的人)、勤打尘劳(精进调伏自己，不受外境的诱惑而保持内心的宁静清闲)、施予别人恩惠而不期望回报，别人对自己有怨而对自己不好却能淡化、原谅、若无其事而不与他结成仇家，有了一些功德而不自赞自夸、也不指责他人的不足，遇上困难而不被恐惧打倒，见到义之所在必定尽力而为…这些都是。能积德，能立行，时间愈久愈有力度——能坚持而不断提升，这人的“德”能令鬼神也佩服，“品”超过了芸芸平庸俗气的大多数人，有道的高人一见到他，决定入眼，(会出手指点提拔他，)成就大道就有指望了。否则，不积一德，不修一行，就妄想成道，就算偶然遇见高人，掩饰自己的不善而表现自己的善，自以为可以欺骗别人，殊不知道别人看自己，就如同可以透视体内的肺、肝一样——早看透了！还有一种不务本分的人，作孽百端，白天到酒肆买醉而夜晚则流连花乡妓院，口说道德而心如盗跖(大盗)，损人利己，什么千奇百怪的坏事、丑事也干得出，自己不知道忏悔，反倒还抱怨自己没有福气、没有仙缘，於是毁谤丹经所说全部都是谎话、诳言——这真是地狱种子，当然就直接掉入了畜生异类，就算他想求个做人的机会也丝毫不可能得到，还敢奢望成仙吗？吁！“德”，是自己在人世间过活的事；“道”，是祖、师所传成仙的事。不积德而想要修道，人事尚且不能安然度过，仙道还怎么可能得到成就呢？可以不再三思量吗？

　　∼威南 学 2020.9.24
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□《修真九要》〈积德修行第二要〉【原文】
1 悟真云：「若非修行积阴德，动有群魔作障缘。」可知积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。即强传而知之，鬼神不喜，势必暗降灾殃，促其寿数。非徒无益，而又害之。予自得龛谷仙留之旨，以大公为怀，每遇志士，便欲接引。间或略示端倪，徐观其后，未几自满自足，不能深入，竟至日久懈怠，志气尽丧。其悭贪烦恼，甚于常人。前后数人，俱皆如此。噫！此等之辈必是祖先无德，自己无行，以是始勤终怠，迷失真宗，而不可挽回矣。予因自不小心，失言匪人，亦屡遭魔障。幸喜无大关系，真宝未被窃去。有鉴于此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。世之学人方入门户，直视神仙为至易之事，而遂骗化十方，罔知所忌。绝不思一丝一粒俱十方之血汗；一饮一啄皆众生之苦力。或有以口头禅笼人者；或有以假道法摄财者；或有以黄白术谋骗者；千方百计，不可枚数。异日欠下十分债账，不知如何消化。古人谓：「两只角或有或无，一条尾千定万定」者，必此辈欤？有志斯道者，须当以德行为重，自立节操，不要糊涂作事，担误了前程。何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。能积德，能立行，愈久愈力，德服鬼神，品超庸俗，高人一见，决定入目，大道有望。否则，不积一德，不修一行，妄想成道，偶遇高人，掩其不善而著其善，自谓可以欺人，殊不知人之视己，如见其肺肝然矣。更有一等不务本分之流，作孽百端，朝酒肆而夕花乡，口道德而心盗跖，损人利己，千奇百怪，不知自悔，反怨自己无福无缘，乃毁谤丹经尽属诳言。真地狱种子，当入异类，求其为人而不可得，何敢望仙乎。吁！德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成，可不三思乎？