阴符经注2

△《阴符经注》2
□阴符经注解〈跋〉
《阴符经》，是黄帝演绎大道的书。而谈论兵法的专家，将它视为天时中孤虚旺相的原理，人事上进、退，存、亡的原因，即使如缁[僧人]黄[道士]之流的人物，浅看了这部神圣的经典，错谬地为它作注疏的人也有不少，这不是很像是将璞玉误认为老鼠，把青色当作黄色吗？我的悟元老师，造就了性命的精华，证得了天人的玄奥，体会古代圣人觉悟世人的婆心，想要发扬其中被覆藏的奥秘，悯念后学努力想要穷究天理而却没有门径可以进入，详细为本经作注解，扫除各种邪说的悖理和荒谬，诠释阴符的种种重要关键，其中尽性至命的学问，有为、无为的道理，没有不详细说明而且周全齐备，将数千年埋没的阴符，在今天将原本的宗旨完全揭露，而没有馀蕴了。本经中说：「观天之道，执天之行，尽矣。」只能当奴仆的我则说：“圣经的精华，圣道的细节，都说尽了。”
大清嘉庆三年岁次戊午受业门人王附青云峰甫沐手敬题
轩辕黄帝著 洮阳门人张阳全校阅
悟元子刘一明注
后学陶铸灵重刊
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“阴”，是暗；是默；是别人没能见着，没能知晓，而自己独见独知的意思。“符”，是契，两者互相吻合，彼此相契如同一体的意思 。“经”，是途径，是道路，是常；常行的道路，经久都不改易的意思。“阴符经”就是神明暗暗运行，默默契合造化的道路。一旦默契造化，人便与天合体，一动、一静，都是天机，人也是一部分的“天”了。上、中、下三篇经文，无非都是在申明“阴符经”这三个字，如果领会得“阴符经”这三个字，那么三篇的大意也就可以推想而知了。
　
　　∼刘一明著《阴符经注》(白话译述)系列1
　　∼威南学 2020.10.18
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▷附录原文：　　
□阴符经注解〈跋〉
阴符经者，黄帝演道书也。而谈兵之家，视为天时孤虚旺相之理，人事进退存亡之因，即缁黄之流，浅窥圣经，谬为注疏者亦不少，不几误璞为鼠，以青作黄乎？我悟元老师，造性命之精，证天人之奥，体古圣觉世之婆心，思发其覆，悯后学穷理而无门，详为之解，扫诸说之悖谬，诠阴符之肯綮，其中尽性至命之学，有为无为之理，靡不详明且备，将数千年埋没之阴符，至今原旨毕露，而无馀蕴矣。经云：观天之道，执天之行，尽矣。仆则曰：圣经之精，圣道之微，尽矣。
大清嘉庆三年岁次戊午受业门人王附青云峰甫沐手敬题
轩辕黄帝著 洮阳门人张阳全校阅
悟元子刘一明注
后学陶铸灵重刊
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阴者，暗也，默也，人莫能见，莫能知，而己独见独知之谓；符者，契也，两而相合，彼此如一之谓；经者，径也，道也，常也，常行之道，经久不易之谓。阴符经即神明暗运，默契造化之道。默契造化，则人与天合，一动一静，皆是天机，人亦一天矣。上中下三篇，无非申明阴符经三字，会得阴符经三字，则三篇大意可推而知矣。