阴符经注24

△《阴符经注》24　
▷是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
▶圣人，是与天地合其德的人。(这样的人，他)只与天地合德，所以不违背天地自然之道，因而裁制变通，与天地同样功用。为什么呢？自然之道，是非色[非物质]、非空[非虚无]，至无而含至有[最无影无形而又最包罗万有]，至虚而含至实[最虚无而又包含最充实]，有、无兼该[有、无同时存在]，虚实并应[空虚、充实同时起作用]的。
　　所以，要说它是“无”，那就是虚空一气，没有声音、没有气味，它是道，是最极清静，清静达到极致，纵使是律历的气数，也不能完全与它契合。要知道：律历能够契合“有形”的物质，不能契合“无形”的，至静就无形了，律历怎么有可能与它契合呢？[囟/比]陵师所说的：「有物先天地，无名本寂寥」就是指它。
　　要说它“有”，那就是造化不可以人力测度，它包罗一切，它的结构和运作最神奇了，结构和运作达到了奇妙的程度，就称为神器。“神”，这是对奥妙无比的万物所作的言语形容。所以万象森罗，八卦[的各个卦象]彼此之间互相激荡，六十甲子周而复始地轮转，神的伸机，鬼的委屈潜藏，无不彻底被包容在其中。[囟/比]陵师所说的：「能为万象主，不逐四时凋」就是说它。
　　静道，是“无，名天地之始”；神器，是“有，名万物之母”。老子所说的：「无，欲以观其妙」，就是观察它的开始；「有，欲以观其窍」，就是观察生出它的母体。非有不能成无——因为先有了“有”的认知和概念，才会有“没有”的观念和看法，非观窍难以观妙——观察事物的形成关键，才能看出它的奥妙[透视根源]。[透视本质的]观妙之道，见到的是：万有皆空，证得的是：无作无为；[观察事物形成的]观窍之道，看明白的是：阴、阳变化，表现出的是：有修、有证。
　　圣人不违反自然之道，因而调制它——通过调谐、配合来运用它，观天道——观察自然的因果规律，执天行——遵循自然的因果规律，从后天中回返先天——摆脱习气、恢复本性，在杀机中盗生机——领悟绝处逢生、相生相克、否极泰来的道理，颠倒五行——反转凡夫眼光、借鉴圣人境界，逆施造化[——与天地同体、同寿]：以阴养阳，以阳化阴——相辅相成，阳健阴顺——打破极端[的彼此对立观念]、同归一体[的协调互补]，阴、阳混合[消除冲突]，由观窍而至观妙——由看清因缘的变化到透视本质的无为清静，由神器而入至静——由变化莫测到最极清静，由勉强而达到自然，有、无一致，功力悉化[所下的苦功会产生力量自然转化]，阴、阳相胜之术，清楚明显地进入超越色象之外的境界！
　　最重要的是必须知道：这套“术”并不是寻常之术，而是窃用阴阳、夺取造化之术，是转璇玑——扭转天机、脱离生死之术。往昔黄帝修炼它，因而乘龙上天；张真人、葛仙翁、许真人修炼它，因此而超凡入圣；乃至[成道者众多：]拔宅者八百人，飞升者三千位，无不是由此道而修炼成功。吁！《阴符经》这三百馀字，句句都是清凉的甘露，字字都如珠如玉般珍贵，揭示的是性、命不死的仙方，打开了万世修真的大路，天机大白、揭露无遗，后世的丹经子书，虽然有万种千般的譬喻，也无非是在引申说明这阴阳相胜之术，有志者如果见到这部经，诚心恭敬地阅读，求得明师一诀，倘若真的能够直下承当，大彻大悟后，勤奋地实践履行，以符应“成道者众多”的谶语，那有什么不可能呢？
　　　　
　∼刘一明著《阴符经注》(白话译述)系列24
　　∼威南学 2020.10.23
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▷附录原文：　　　　　
▷是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。
▶圣人者，与天地合其德者也。惟与天地合德，故不违天地自然之道，因而裁制变通，与天地同功用。何则？自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实，有无兼该，虚实并应者也。故以言其无，则虚空一气，无声无臭，其为道也至静，静至于至，虽律历之气数，有所不能契。夫律历能契有形，不能契无形，至静则无形矣，律历焉得而契之？[囟/比]陵师所谓有物先天地，无名本寂寥者是也。以言其有，则造化不测，包罗一切，其为器也最奇，器至于奇，是谓神器。神也者，妙万物而为言者也。故万象森罗，八卦相荡，甲子回圈，神之伸机，鬼之屈藏，无不尽在包容之中。[囟/比]陵师所谓能为万象主，不逐四时凋者是也。静道者，无名天地之始；神器者，有名万物之母。老子所谓无欲以观其妙者，即观其始也；有欲以观其窍者，即观其母也。非有不能成无，非观窍难以观妙。观妙之道，万有皆空，无作无为；观窍之道，阴阳变化，有修有证。圣人不违自然之道，因而制之，观天道，执天行，从后天中返先天，在杀机中盗生机，颠倒五行，逆施造化，以阴养阳，以阳化阴，阳健阴顺，阴阳混合，由观窍而至观妙，由神器而入至静，由勉强而抵自然，有无一致，功力悉化，阴阳相胜之术，昭昭乎进于色象之外矣。要知此术非寻常之术，乃窃阴阳、夺造化之术，乃转璇玑、脱生死之术。昔黄帝修之，而乘龙上天；张葛许修之，而超凡入圣；以至拔宅者八百，飞升者三千，无非由此道而成之。吁！阴符经三百馀字，句句甘露，字字珠玉，示性命不死之方，开万世修真之路，天机大露，后世丹经子书，虽譬喻千般，无非申明阴阳相胜之术，有志者若见此经，诚心敬阅，求师一诀，倘能直下承当，大悟大彻，勤而行之，以应八百之谶，有何不可？