无根树解20

□无根树解20
作者：刘一明　清朝
本作品收录于《道书十二种》
　　——————
△十八：言陰中生陽
●無根樹，花正香，鉛鼎溫溫寶現光。金橋上，望曲江，月裏分明見太陽。吞服烏肝並兔髓，換盡塵埃舊肚腸。名利場，恩愛鄉，再不回頭為爾忙。
★先天真靈，是衆多美好完整的聚集——萬善同歸，它的“氣”息最香！當它正在飘香的時刻，就是“鉛鼎溫溫寶現光”的時候。“鉛鼎”，就是真知。因为它是真知，能够去舊取新，能够用来修仙成真，所以称为“鼎”。“寶”，就是真靈之寶，真靈非有真知不能出現，因为真知具有道心，道心內含有先天真一之氣，这就称为真靈。“鉛鼎溫溫”，是指剛柔相當，不偏不倚，而鼎就稳当地立住了。鼎立了，道心自然發現；道心發現那么真靈之光就会漸漸生出，这就叫“現寶光”。“金橋”，当然就是金、属于金；“曲江”，流水的名字。登上金橋而俯望曲江，是水中有金的形象。水中有金，陰中生陽，就是“月裏見太陽”，也是“鉛鼎溫溫現寶光”。鉛鼎光現，就是陰陽合德，神氣相禦，乘这个時机将它收入造化窩中，令它留住而不令它离去，这就是词里所说的“吞服烏肝並兔髓”。“烏肝”的颜色青，代表日精，象征靈知的靈性；兔髓的颜色白，表示月華，象征真知的真情。吞服烏肝並兔髓，那就性不離情，情不離性，真而至靈，靈而至真，性、情如一了，真靈绝不暗昧，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑，一切後天的積聚都被瀉去，只剩道心常存，而染污的人心永远息滅，这就真的是“換盡塵埃舊肚腸”了。肚腸既然換過，萬有皆空，名利恩愛，还有什么可留戀的呢？！
　　
　　∼威南 学 2020.10.15
——————
▷附录原文：
△十八：言陰中生陽
○無根樹，花正香，鉛鼎溫溫寶現光。金橋上，望曲江，月裏分明見太陽。吞服烏肝並兔髓，換盡塵埃舊肚腸。名利場，恩愛鄉，再不回頭為爾忙。
☆先天真靈，衆美畢集，萬善同歸，其氣最香，當其正香之時，即鉛鼎溫溫寶現光之時。鉛鼎者，真知也。以其真知，能以去舊取新，能以修仙成真，故謂鼎。寶者，即真靈之寶，真靈非真知不現，蓋真知具有道心，道心內含先天真一之氣，是謂真靈。鉛鼎溫溫，是剛柔相當，不偏不倚，而鼎立矣。鼎立則道心發現，道心發現則真靈之光漸生，是謂現寶光。金橋者，金也；曲江者，水也。上金橋而望曲江，水中有金之象。水中有金，陰中生陽，即是月裏見太陽，亦是鉛鼎溫溫現寶光也。鉛鼎光現，陰陽合德，神氣相禦，乘時收入造化窩中，令其住而不令其去，是謂吞服烏肝並兔髓。烏肝色青，日精也，象靈知之靈性；兔髓色白，月華也，象真知之真情。吞服烏肝並兔髓，則性不離情，情不離性，真而至靈，靈而至真，性情如一，真靈不昧，圓陀陀，光灼灼，淨倮倮，赤灑灑，一切後天積聚瀉去，道心常存，人心永滅，換盡塵埃舊肚腸矣。肚腸換過，萬有皆空，名利恩愛，何戀之乎！