阴符经注14

△《阴符经注》14　
▷日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
▶人之所以能够盗取天地万物之气，是因为天地万物都有它的定数；天地万物不能够盗取人的气，那是因为圣道无形无象。例如日月虽然极高，却有度数可以推算，太阳一年一周，天时气候上有春、夏、秋、冬的气象可以被看见；月球是三十日旋转一周，天像上有盈、虚、朔、望的端倪可以被窥见。大的事物是阳，小的物事是阴，阳极就生阴，阴极便生阳，大的消去了、小的冒出来，小样隐去了、大样现出来，阴、阳回旋转圈，是一定不易的道理。至人在这里推阴阳造化的消息，在一定的时辰内用功，采用鸿濛未判之气，来作为丹母，夺取天地亏盈之数，来所作为命基，先天而天不违逆，后天而遵奉天时，圣功就在这里发生，神明在这里出现，这“功”、这“明”，它的盗机，即使天鬼神也无法得知而测度，何况是人呢！天下怎能得见，那有可能得知？如果他能见能知，怎么还可能盗取得到它？这就是他之所以为圣，这就是他之所以为神的原因。这“道”啊，非忠臣孝子——大贤大德的人没有能力知晓，非烈士丈夫——俯视一切万有皆空的人没有能力实行。果然是真正修道的君子，必然是：得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性、了命之后，不肯泄漏圭角(不露锋芒)，固穷(贫贱不移)而看似无知的人。至于薄福的小人[物]，偶然尝到一点滋味，自满自足，又不懂得自己珍重性命，无功而自以为有修，虚荣而误以为盈盛，简约而自夸为丰泰，恰恰是在自造罪过，不仅徒劳无益，而且会造成伤害。
　
　∼刘一明著《阴符经注》(白话译述)系列14
　　∼威南学 2020.10.19
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▷附录原文：　　
　　
▷日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
▶人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数焉；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象焉。如日月虽高，而有度数可推，日则一年一周，天有春夏秋冬之可见；月则三十日一周，天有盈虚朔望之可窥，大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳，大往小来，小往大来，阴阳回圈，乃一定不易之道。至人于此推阴阳造化之消息，用功于一时辰内，采鸿濛未判之气，以为丹母，夺天地亏盈之数，以为命基，先天而天弗违，后天而奉天时，圣功于此而生，神明于此而出，此功此明，其盗机也，虽天鬼神不可得而测度，而况于人乎！天下乌得而见，乌得而知？如其能见能知，安能盗之？此其所以为圣，此其所以为神。是道也，非忠臣孝子大贤大德之人不能知，非烈士丈夫俯视一切万有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯泄漏圭角，固穷而如无知者也。至于薄福小人，偶尝滋味，自满自足，又不自重性命，无而为有，虚而为盈，约而为泰，适以自造罪过，非徒无益，而又害之矣。