阴符经注12

△《阴符经注》12　　　
▷天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
▶天是万物的始源，大地生养万物，然而既然生育了他，却又杀灭他，这天地就是万物的盗匪；世间有了万物，人便见景生情，恣情纵欲，耗散神气，从幼小而茁壮，少壮而衰老，老病而后死亡，这万物就是人的盗匪；人是万物之灵，万物虽然能够偷盗人的气，而人食用万物的精华，借用万物的气来生养自己、长养自己，这人就是万物的盗匪。大修行人，有能力夺取万物的气来为我所用，又能因为万物盗取我的气而盗回它，并且因为天地盗窃万物之气而盗取它，三盗收归于一盗，杀中有生，三个盗匪都得到他所需要的。三位大盗既然都各得所需，人与天地合德，并行而不相悖，三才也都相安无事了。三才既然相安，道气长存，万物都不能够屈伏他，造化也不能够拘束他。然而这盗取的秘密，有一时之功，必须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎(卦名，代表：水)来就用离(卦名，代表：火)来接受；他到了，我便接待他；阳恢复了就以阴来迎接他，最重要是不错失时节和机缘，所以说：「食其时，百骸理，动其机，万化安。」“食其时”，就是把握时节而吞服先天之气；“动其机”，随着机缘而扭转生、杀的权柄。吞食得时就令后天之气转化，百骸皆理，可以健全形体；调动机缘可让先天之气恢复，万化俱安，可以延年益寿。时节、机缘，很难用语言来说明。要知道：这“时”就是天时，这“机”就是天机，如果不是深明造化，洞达阴阳的人，那里能够知道？噫！「八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。」
　　　
　∼刘一明著《阴符经注》(白话译述)系列12
　　∼威南学 2020.10.19
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▷附录原文：　　
　　　
▷天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
▶天以始万物，地以生万物，然既生之，则又杀之，是天地即万物之盗耳；世有万物，人即见景生情，恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳；人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之，并因天地盗万物之气而盗之，三盗归于一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。三盗既宜，人与天地合德，并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道气长存，万物不能屈，造化不能拘矣。然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。食其时者，趁时而吞服先天之气也；动其机者，随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。时也机也，难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达阴阳者，乌能知之？噫！八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。