阴符经注10

△《阴符经注》10
▷火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
▶“火”譬喻邪心，“木”譬喻性；“奸”譬喻阴恶，“国”譬喻身。木本来生火，但当猛火发动时却祸及木，把木烧焦，这就是木被火克制了；邪念本来由心所生，邪念发动却祸及心，性就乱了；国中有奸臣，奸臣发动而溃败其国，导致亡国；阴藏于自身，阴盛就败坏他的身体，那就生命垂危了；身心受到牵累，性命也随着被拖累，对这一点有所警觉而知道要潜修密炼：观天道，执天行，降伏身、心，保全性、命，不被后天五行所拘束的人，不是圣人，那他应该算是什么人？
　　　　
　∼刘一明著《阴符经注》(白话译述)系列10
　　∼威南学 2020.10.19
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▷附录原文：　　
　　
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
火喻邪心，木喻性，奸譬阴恶，国譬身。木本生火，火发而祸及木，则木克；邪生于心，邪发而祸及心，则性乱；国中有奸，奸动而溃其国，则国亡；阴藏于身，阴盛而败其身，则命倾；身心受累，性命随之，于此而知潜修密炼，观天道，执天行，降伏身心，保全性命，不为后天五行所拘者，非圣人其谁与归？